فتاوى تخص معامل التحاليل الطبية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الصفحة تم تخصيصها لأي فتوى تخص معامل التحاليل الطبية ومعاملاتها

وإسمحوا لي أن أبدأ بنقل اولى الفتاوى ونتمنى من الجميع وضع ما يصادفونه هنا من فتاوى حتى تعم الفائدة

ولزيادة من الإطمئنان نرجوا ذكر مصدر الفتوى ووفقنا الله لما فيه خير لديننا ودنيانا.

الفتوى الأولى :

النسبة بين الطبيب ومعمل التحاليل وطلب الطبيب تحاليل غير مطلوبة للمريض لزيادة النسبة

يتعامل كثير من الأطباء في العيادات الخاصة مع أصحاب معامل التحاليل الطبية كالآتي :

يحول الطبيب مرضاه المطلوب لهم إجراء تحاليل طبية إلى معمل خاص معين وهناك اتفاق مسبق بين الطبيب

وصاحب المعمل على أن تكون للطبيب نسبة معينة من تكلفة إجراء التحاليل المطلوبة وربما لايكون هناك زيادة

على المريض ويقوم معمل التحاليل بدفع هذه النسبة من حقها الخاص وبالتالي لا يتأثر مادياً بذلك المريض وفي

بعض الأحيان يقوم الطبيب بطلب تحاليل غير مطلوبة في حالة المريض كنوع من أنواع زيادة التكلفة على المريص

وبالتالي زيادة النسبة التي ستعود اليه من المعمل فما موقف كلاهما أمام الله .

الفتوى

أولاً :

إذا كان الواقع كما ذكر من الاتفاق السابق بين الطبيب في عيادته الخاصة وصاحب المختبر على أن يكون له نسبة

من أجرة التحليل ـ فذلك غير جائز للطرفين ؛ لما فيه من الأثرة والتحجير على أصحاب المختبرات الأخرى إلا إذا

كان صاحب هذا المختبر له امتياز على غيره من جهة الصدق والأمانة والتفوق في التحليل ، فيجوز تخصيصه

بالتحويل عليه ؛ لما في ذلك من مزيد مصلحة للمريض وإعانة للطبيب على إحكام العلاج ، لكن لا يجوز للطبيب

أن يأخذ نسبة من أجرة التحليل ؛ لأنه أَخْذُ مال في غير مقابل .

ثانياً :

إذا علم صاحب المختبر أن الطبيب طلب تحاليل غير لازمة للمريض ليزيد فيما يأخذه من النسبة لم يجز له أن يقوم

بعمل هذه التحاليل ؛ لما في ذلك من التعاون معه على غش المريض وأكل ماله بالباطل ، وعليه أن ينصح للطبيب

عسى أن يتوب عن ذلك ، وتسلم الأطراف الثلاثة ، أما إذا لم يعلم صاحب المختبر بذلك فلا إثم عليه في القيام

بتلك التحاليل .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

انتهى .

.....................

المفتي

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن قعود ...

"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/432) .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفتوى الثانية :

كتابة الأسماء على عينات التحاليل

الفتوى

أيد كثير من علماء الأزهر الفتوى التي أصدرتها دائرة الشئون الإسلامية والعمل الخيرى فى إمارة دبى بعدم

جواز كتابة أسماء الأنبياء أو لفظ الجلالة على عبوات التحاليل الطبية بالمستشفيات مراكز التحليل بدعوى أن

هذه العبوات "نجسة" واشاروا الى أنها جاءت متأخرة كثيرا بعد أن طالبوا بها منذ سنوات طويلة .

وقال الدكتور رأفت عثمان عضو مجمع البحوث الإسلامية وأستاذ الفقة المقارن :

إنه مع هذه الفتوى قلبا وقالبا وأضاف أنه لا يجوز شرعا وضع أسماء الله الحسنى وأسماء الرسل والأنبياء على

عبوات التحاليل الطبية سواء كانت بولا أو غائطا ثم إلقاءها فى القمامة بعد ذلك ومن الممكن تقييد هذا النظام

وضع أرقام أو حروف توضح اسم صاحب التحليل .

و يرى الدكتور منيع عبد الحليم ،عميد كلية أصول الدين الأسبق :

أن الواجب منع كتابة الأسماء العربية، والتى تكون فى أغلب الاحيان مثل محمد وعبد الله وعبد السميع على

العبوات التى يوضع فيها أشياء نجسة وقال انه من الضرورى تعميم هذه الفتوى فى الدول العربية والإسلامية

من خلال مؤسسات الفتوى والتشريع حتى نحفظ قدسية أسماء الله وأسماء الرسل

وتجب معاقبة كل من يخالف هذه الفتوى عقابا شديداً .

....................

المفتي

دائرة الشئون الإسلامية والعمل الخيرى فى إمارة دبى بالامارات العربية المتحدة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا دكتور محمود

لا تنسى ذكر الله

بارك الله لك
استاذ محمود

جزاك الله خيرا اخى الكريم

جزاكم الله خير استاذنا الفاضل

أستاذ محمود موسى

وهذا ما تعودناه من سيادتكم

***************

حكم سحب الدم للصائم

سحب الدم من الصائم لا يفسد الصوم لأنه مما تدعو الحاجة إليه وليس من جنس المفطرات المعلومة

[الشيخ ابن باز، مجموع فتاوى ومقالات متنوع].

شكرا بارك الله فيكم ......... وغفر لكم ولوالديكم والمؤمنين والمؤمنات
لا تنسى ذكر الله

شاء الله موضوع مفيد جدا نتمني المزيد

جزاك الله خيرا ونريد المزيد من الفتاوى الخاصة بنا حيث يوجد الكثير من التساؤلات

شكرا

جزاك الله كل خير
شكرا استاذ محمود على الفتاوى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً جزيلاً لمروركم إخواني وأخواتي

شكراً على كلماتكم العطرة

ونرجوا إذا ما صادف أحد منا أية فتوى تخص مزاولة وممارسة المهنة

أو ما يتعلق بها أنا لا يتردد ويضعها هنا حتى تعم الفائدة .

وجزاكم الله خيراً وبارك فيكم كثيراً .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بينما كنت ابحث عن بعض ما ابحث عنه

وما اكثر ما ابحث عنه هذه الايام

وجدت هذا الملف لفتاوى تخص العاملين في المستشفيات والمرضى والاطباء

فتاوى جدا جميلة للشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز

للتحميل

فتاوى تخص المرضى والعاملين في المستشفيات

قرارات المجلس الفقهي الاسلامي لرابطة علماء المسلمين بخصوص استعمالات الهندسة الوراثية

ربما هذه الفتاوى والقرارات لا تخص البعض ولكنها مهمة للعاملين في مجال الهندسة الوراثية
وبالنسبة لبعض عملنا في تركيبة ال DNA والهندسةالوراثية فقد ثار حوله جدل ونقاش

واليكم ماوجدناه من فتاوى صادرة عن المجلس الفقهي الاسلامي لرابطة علماء المسلمين بهذاالخصوص

يمكن الاستفادة من علم الهندسةالوراثية في الوقاية من المرض أو علاجه، أو تخفيف ضرره،
بشرط أن لا يترتب على ذلك ضررأكبر.

لا يجوز استخدام أي من أدوات علم الهندسةالوراثية ووسائله في الأغراض الشريرة والعدوانية،
وفي كل ما يحرم شرعاً

لا يجوز استخدام أي من أدوات علم الهندسةالوراثية ووسائله، للعبث بشخصية الإنسان، ومسؤوليتهالفردية،
أو للتدخل في بنية المورثات(الجينات) بدعوى تحسين السلالة البشرية.

لا يجوز إجراء أي بحث،أو القيام بأية معالجة، أو تشخيص يتعلق بمورثات إنسان ما، إلا للضرورة،
وبعد إجراء تقويمدقيق وسابق للأخطار والفوائد المحتلمة المرتبطة بهذه الأنشطة، وبعد الحصول
على الموافقةالمقبولة شرعاً، مع الحفاظ على السرية الكاملة للنتائج، ورعاية أحكام الشريعةالإسلامية
القاضيةباحترام الإنسان كرامته.

يجوز استخدام أدوات علم الهندسة الوراثيةووسائله، في حقل الزراعة وتربية الحيوان، شريطة
الأخذ بكل الاحتياطات لمنع حدوث أي ضرر ـ ولوعلى المدى البعيد ـ بالإنسان، أو الحيوان، أو البيئة
.
يدعو المجلس الشركاتوالمصانع المنتجة للمواد الغذائية والطبية وغيرهما من المواد المستفادة من علم
الهندسة الوراثية،إلى البيان عن تركيب هذه المواد المستفادة من علم الهندسة الوراثية، إلى البيانعن
تركيب هذه المواد، ليتم التعامل والاستعمال عن بينة حذراً مما يضرأو يحرم شرعاً.

يوصي المجلس الأطباء وأصحاب المعامل،والمختبرات، بتقوى الله تعالى، واستشعار رقابته،
والبعد عن الإضرار بالفرد والمجتمعوالبيئة

وهذا الملف يحوي البعض عن العلاج الجيني ورأي الشرع في الموضوع

للتحميل

العلاج الجيني من منظور الفقه الاسلامي

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
لقد لفتم أنظارنا لأشياء تحدث دون قصد
وفقكم الله وزادكم من علمه انا معكم

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا
ولكن مع رتم الحياه السريع وضغط العمل لا يضع اكثر العاملين بالمجال مراعاة هزه المساله
ويعتبرها من ضرورات العمل.
وجزاكم الله خيرا علي هذا المجهود الرائع

مشكووووووووووووووووووووووووووووور

جزاك الله خيرا علي هذا المجهود الرائع وننتظر المزيد ان شاء الله

السلام عليكم

ما حكم التشخيص بالخبرة للعينات دون اجراء التحليل للمريض مع دفعة لقيمة التحليل
كالتعرف على الاسكارس والبلهارسيا وغيرها
بغرض توفير كيماويات المعمل

شكرا

بارك الله فيكم واتمني ان يكون موسوعه لكل ما يخص تعاملاتنا الدينيه في معاملنا واطلب من الله ان يكون سرح يعم بالفائده علي كل اعضاء هذا المنتدي الغالي الي الامام دائما
سبحان الله

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوماً‏:‏ ‏(‏ما ذكر الجنة إلا مشمر الكعبة نور يتلألأ ونهر مطروز وزوجة لا تموت وحبور ونعيم مقام أبداً فقالوا‏:‏ نحن المشمرون لها يا رسول الله فقال‏:‏ قولوا‏:‏ إن شاء الله‏

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا جزيلا علي هذه المعلومات الهامة
ولكن لي تعليق بشأن ادارة المختبر والدخول في العمل الفني بمن ليس له اي علاقة بالمهنة ولكن علي سبيل التجارة والربح
فما حكم الشريعة والقانون ؟
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
فتاوى تخص معامل التحاليل الطبية 473244491

فتاوى تخص معامل التحاليل الطبية 473244491

لى تسال استاذ محمود ماذا عن قضية المشاركة التى انتشرات هذة الايام وذلك بان يقوم صاحب المعمل بادخال
اكثر من طبيب مشاركة معة فى المعمل ليضمن ارسالة جميع الفحوصات الية لان ذلك فية مصلحة للطبيب من حيث
النسبة التى يحصل عليها من قيمة الارباح